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非物質文化遺產?;ご蟹絞教剿?/td>
作者:蘇州市金閶區文化館 方建慶   文章來源:本站原創   點擊數:11767   添加時間:2009-09-29  

 

歷史

蘇派盆景曾與蘇州園林和蘇繡同列為最具蘇州特色的三大藝術而享譽海內外。蘇派盆景主要形成于唐宋而盛于明清兩代,這與蘇州當時所處的特殊歷史地位有關。蘇州曾作為長江下游管轄常州府、嘉興府、松江府在內的一個政治、文化、經濟的府首重鎮,再有得天獨厚的優越自然條件、不僅農業旱澇保收、物產豐富,而且手工業發達,水網交通便捷,而人居天堂的美名,更成了吸納各方才俊的磁場引力,此時的蘇州可謂是商賈云集,文人薈萃,百業繁榮,已是一個具有影響力的大都市,尤其隨著明代吳門畫派的崛起和眾多文人雅士的集聚,使蘇州的文人文化達到了一個相當高度,這無疑為蘇派盆景的歷史性發展奠定了經濟與人文基礎。

人作為動物的自然屬性,他有著對大自然本能的依賴性,但人類為了政治軍事的需要又去構筑城池,在保安居樂業的同時又疏遠了人與大自然的親近感。一垛城墻雖能阻擋人的視線,但無法阻斷人與自然的依存關系,更不能阻隔文人的浪漫想象空間,盆景便是文人想象自然縮景的最佳藝術詮釋,它與蘇州園林有著異曲同工之妙。蘇派盆景的成熟與發展又得益于明清兩代的造園運動。蘇州歷史上私家園林最多時有170余處,確有故宮閑地少的密度。而盆景作為園林中的主要陳設和文人雅士案頭的時尚清貢品,可想當時社會對盆景的需求量和盆景產業化的規模狀態。在清乾隆年間有蘇州畫家徐楊繪制的故蘇繁華圖中于山塘街西段就有盆景培育場的畫面場景。

古典蘇派盆景的形成同樣離不開宋明時期我國在苗木栽培技術上的成熟和蟠扎技藝的運用,因而才有了實生苗蟠扎成六臺三托一頂的古典蘇派藝術形式。而那時的素材品種僅局限于黃楊、松柏和三角楓幾種。目前在蘇州虎丘萬景山莊進門兩側的一對三角楓盆景,便是古典傳統蘇派的遺物。而現代蘇派大約始于晚清至民國及建國后改革開放前之間。古典蘇派與現代蘇派的本質區別在于素材已有實生苗過渡到山采素材為主的階段。山采素材的最大優點是樹態自然多變,意境豐富,創作可塑性強。

說起現代蘇派盆景,不能不提周瘦鵑與朱子安兩位大師的歷史性貢獻。原古典蘇派與楊派,川派一樣,基本都以實生苗為主要創作素材,蟠扎修剪成程式化的表現形式,雖然講究技法,但作品畫意不足匠氣重,形式呆板缺乏想象力和觀賞性。是周瘦鵑將豐富的文人氣息融入到了盆景創意中來,并大量利用山采樹樁作為盆景創作素材。繼而朱子安更是爐火純青地將其發揮到了極致,從而成就了現代蘇派盆景清新自然,詩情畫意,超凡脫俗的黃金時代。并給后人留下了如《飲馬圖》、《雀梅王》、《秦漢遺韻》等一批傳世佳作,不僅為蘇州爭得了不少榮譽,一時還成為國內專業人員和愛好者前來觀摩培訓,學習取經的盆藝“圣地”,同時也極大地推動了蘇州民間盆景事業的蓬勃發展。直到今天每當有人提及往事,仍會令人為之動容和津津樂道。但歷史的輝煌既是榮耀,更是一種責任。當我們在充分享受前人所創造的成果時,是否更應為其傳承與發展做點什么呢?

現狀

蘇州作為一座千年歷史文化名城,又是蘇派盆景的發祥地,理應為中國盆景的發展,承擔更多的義務和發揮更重要的作用。但目前蘇派盆景在國內的現狀情形又如何呢?從理性的角度來看,確實有點差強人意,也許透過以下幾個現象能夠把脈到蘇州盆景的一些隱憂。

1.蘇派盆景遭遇邊緣化。一個曾具影響力的流派,目前竟沒有一位在世的盆景藝術大師,也沒有一位全國性的評委。這種被冷落邊緣化的境地,與蘇派盆景應有的歷史地位和蘇州經濟發展的盛名是極不相稱的,更不要高談發揮作用,就連最基本的話語權都輪不上。這不能不說是蘇州盆景的尷尬。作為蘇州盆景人你有再多的郁悶和傷感都無濟于事,現實就無情地擺在那兒,難道中國盆景界有意為難蘇州嗎?那更是擺不上桌面的事,能打敗自己的往往就是自己本身。不妨我們換一個理性的角度來看問題,就會少一些抱怨,多作一點反思:少一點推諉,多承擔一些責任;少強調一些客觀,多找一點主觀因素;少想一些個人得失,多立一點大局觀念,這或許更有利于看清和解決目前蘇州盆景所存在的諸多問題。

2.盆景技藝的發展不平衡。蘇州園林三大專業盆景園作為蘇派盆景的當家主角,曾在計劃經濟體制的區位優勢下,創造過一個輝煌時代。但隨著市場經濟的改革深化,原有的優勢已變為劣勢,再加上工作崗位統派制的先天不足和崗位培訓提高環節的缺失,在干多干少一個樣的環境里,普遍缺乏競爭意識和?;?,誰還愿意承擔不必要的風險責任,寧可天天重復著拔拔草,修修枝,澆澆水的簡單勞動,也不愿意在技藝提高上多下功夫,因此一個時期來國營盆景園已很少能推出具有自主創作產權的盆景精品了,尤其在近幾屆的全國盆景展評中,蘇州的獲獎作品幾乎都出自于民間藝人之手,這種尷尬局面難道不值得相關部門重視和思考嗎?

而蘇州民間盆景創作者群體,由于在激烈的市場競爭中必須直面生存挑戰,最大限度地尋找自我發展的有利空間,因而在技藝的提升和作品創新上均占得先機,從而成就了沈柏平,李為民等一批新生代的盆景杰出人才。同時在蘇州一批中小規模型的私營盆景園也隨之應運而生,但他們同樣也存在資金不足,場地限制,抗風險能力差等不利因素的困擾,還有技藝上自我封閉和保守等弱點,再有后繼接班乏人,往往只是一夫之勇,一代人的輝煌。

近年隨著蘇州經濟的高速發展,其中一批企業盆景收藏家的加盟,也為蘇州盆景注入了新鮮血液和活力,由于他們具有雄厚的財力作支撐,因而起點高、規模大、后勁足,但也普遍存在魄力有余,眼力不足的缺陷,其結果往往不僅是死亡損耗率高,而且改作創新能力差。

3.觀念陳舊。時代在進步,觀念在更新,人的審美情趣和需求也在隨之發生變化,如果我們的思維方式仍停留在原地,墨守陳規的話,勢必導致理念與行為方式的偏差。筆者想借此機會與道友們一起探討幾個理念問題。當然,學術性問題允許發表不同意見,但必須倡導對事不對人和尊重人格的良好學風。

盆景貴族化。這是市場經濟社會的正常現象和必然趨勢,藝術品既然也是商品,那利用價值規律進入流通領域是再正常不過的事,今后的盆景精品將會越來越被上少數經濟實力派所擁有。這既不會影響盆景發展的正常軌跡,相反還能極大地刺激和推動盆景產業的有氧發展,殊不知盆景是一門投入大、周期長、獲利慢的行業,如果沒有一定的經濟基礎和相應的效益回報,那盆景事業還會有好前景嗎?有錢人玩精品,中產階層玩中檔作品,普通工薪族玩“大路貨”,這才是各就所需的基本社會形態,就如房產、汽車、珠寶不都是這一規律嗎?無需心理失落不平衡,關鍵還是心態問題。

造型崇日化。隨著全球一體化時代的到來,國際交流的日益頻繁,各種藝術表現形式的相互影響和借鑒已不可避免。既然盆景可以從中國流傳日本,那現代日本的先進理念和科學養護方法以及先進的制作技法和生產工具同樣可以資源共享為我所用。藝術無國界,只是看你吸取精華,還是盲從跟風。作為一個自信成熟的民族,是不會排斥學習先進的,更不應一面在學習,卻另一面又在損人。什么日本盆景都是沒有意境的三角形,但事實果真如此嗎?對于絲雕技藝同樣要有一個客觀態度,畢竟自然形態的良材有限,根本無法滿足日益增長的素材需求,如能通過成熟的人工技法,對一些美中不足的原始素材進行有限的改造,使之更趨完美,這種高利用素材的好事何樂而不為呢?

技法趨簡化。這正是現代盆景的進步之處,單純追求技法只會加重工藝性,少了藝術性。現代盆景表面看來似乎技法在退化,但對作品的整體藝術效果,以及層次空間感和意境想象的把握上難度更大,對于作者的綜合素質要求也更高,這就是花匠與藝術家的本質區別。目前活躍在蘇州盆景界的沈柏平,史佩元的作品之所以有新意,這與他們具有扎實的美學基礎和長期注重藝術修養的積累是分不開的。不妨再舉嶺南截桿蓄枝與楊派一寸三彎技法來比較,后者似乎更難,但只要經過一定的培訓后都能上手操作,而前者剪技法看似容易,但如何下剪確是一門只能意會的大學問。

4.組織渙散,

從業人員素質有待提高。盡管目前蘇州注冊的盆景協會就有四個,但總體缺乏有效的統籌協調機制來掌控大局,基本處在群雄割據各自為政的無序狀態,更缺少一致對外的協作精神和相互支持的良好風氣。不僅各組織之間難以達成共識,形成合力,就是各組織內部也是內耗不斷矛盾突出。雖然蘇州人歷來聰明靈氣,但時常也會將聰明用錯地方。由于民間組織人員復雜,素質參差不齊,文化程度普遍較低,缺少一定的翰墨修養,盡管操作技能還可以,但要上升到理論再來指導實踐就勉為其難了。同行之間也缺少應有的信任感和寬容度。于是猜疑妒忌,詆毀他人的劣習在一定程度上也會影響到蘇州盆景的整體形象。

5.市場產業化活力不足。不僅喊了多年要建盆景村的設想仍在天上飛,就西郊木瀆藏書也算有兩個盆景市場,但由于起步晚,規模小,場地分散,生意淡,一時難成氣候。再看南部廣東佛山的陳村,現已成為我國目前規模最大的盆景集散地,作品不僅來自國內四面八方,而且包容日韓臺。北有西安唐苑盆景產業基地,其上升勢頭同樣不可等閑視之。周邊還有常州辛長寶,王永康的盆景產業園,同樣運作的有聲有色。由于市場的催化推動作用。這些兄弟城市的盆景事業都得到了長足發展。與之相比蘇州在市場產業化這一起跑線上同樣又輸了一個身位。

未來

1.轉變觀念,明確發展方向。目前蘇派盆景確實存在不少問題,但切不可因病諱醫。首先要認清形勢,在充分意識到民間與專業,蘇州與全國,中國與國際的差距,同時也要客觀地看待自身的優勢和發展前景,既不可自大,也不要自卑,發現問題是為了尋找解決問題的良策,而探討理念是為了尋求共識,集思廣益方可少走彎路。從目前國際盆景的發展潮流來看,已進入了一個后流派時代。因各流派之間的相互滲透和融合,已使原先個性鮮明的流派表現風格日趨同化,隨之流派概念也將越來越淡化,而地域性的品種優勢和文化內涵的彰顯將會更加突出,而盆景藝術語言也更崇尚自然多元化。

2.理順組織關系,優化組織結構。不要一說到理順組織關系,就誤認為是在收編其它組織,因各組織原就有自己的定位和活動群體范圍,只要和諧相處,相互依存并不矛盾,但各組織間的功能職責要明確,尤其要強化主導協調機制的權威性。作為園林的盆景協會,實際承擔著行業協會的職能,其成員構成和運作機能的健全與否,一定程度上會影響蘇州盆景的發展導向。因此在成員構成上既要考慮代表性更要注重精干型,具體做法可采取變通的雙重會員身份,盡可能地將各路精英人才匯集旗下,并根據各自專長分設專家,理論研究,公關策劃等若干組,充分調動利用現成的社會資源來為蘇州盆景的發展出謀劃策。同時針對蘇州已長期空缺盆景藝術大師和全國評委的現狀,必須摒棄本位主義和體制界限,樹立大蘇州的全局觀念,不論專業還是民間,只要技藝精,能力強,素質高的拔尖人才,就要不失時機地為其創造各種條件,提供一切機會,并據理力爭地推薦出去,一位大師就如一面旗幟的作用。如今的蘇州人也應改一改以往溫文爾雅有余,闖勁不足的弱點,該爭取的也不要過分謙虛,更不能自設門檻,既浪費人才又失公道。

3.營造良好氛圍,培養優秀人才。未來盆景的競爭說到底同樣還是人才的競爭,而人才需要發現和培養,發現需有智慧的眼光,而培養要有環境平臺,因此營造一個寬松良好的藝術創作氛圍很重要。尤其對園林專業盆景工作者來說,既要多為他們搭建觀摩學習,交流研討的平臺,又要多卸思想包袱,畢竟盆景是有生命的特殊藝術品,同樣有其生老病死的基本自然規律,如果過分強調價值責任,那在此重壓下誰還有改作創新的積極性,這不利于出人才,出作品。當然責任性要提倡,但更要講究科學性和人性化的管理方法,這才有利于人才的成長。未來蘇派盆景的發展,不僅需要高精人才,更需要梯隊型的人才群。為此我們必須未雨綢繆,眼下就可充分利用我市旅游財經學院和農業技術學院這兩所高校中的園藝盆景專業的現成教育資源,同時結合名師帶徒和社會開辦技能培訓等方法,全方位來發現培養未來盆景事業的接班人,并建立蘇派盆景自己的人才庫和高地。

4.整合優勢,大力發展盆景產業。目前蘇州盆景已形成園林、民間和企業家收藏這三大板塊。其中,又分展示觀賞型,精品收藏型,盆景經營型和觀賞兼經營這四型??晌絞盜θ愣α?,四型各有特色。其實現在蘇州盆景,無論總量還是質量都已躍上一個新臺階,與兄弟城市相比也毫不遜色。這就好比一個拳手雖有實力,但一到關鍵時刻,往往組合拳就上不去。如何將實力轉化為優勢能量,這才是值得我們所要思考的實質性問題。如果只在一旁說空話,發牢騷,看笑話,那誰都會,但這對蘇州盆景百害無益。現在蘇州盆景最需要的是關愛,有道是有錢的出錢,有力的出力,有謀的獻策,這才是蘇州人應有的氣度和素質,而發展盆景大產業是涉及到方方面面的龐大系統工程。這既要遠見卓識的超前意識和蘇州盆景發展的良好態勢作基調,方能拿出成熟科學能操作的可行性報告來,一可通過媒體輿論造勢,二要形成人代表、政協委員的議案提交兩會,從而引起政府的高度關注和重視。因一個負責任的政府不可能無緣無故地一拍腦門就來支持開發一個產業,它畢竟要涉及到規劃、土地、資金、政策和風險評估等一系復雜的綜合程序,除非你要給出一個具有說服力的理由。那發展蘇州盆景大產業的依據和前景又在哪里呢?一有蘇派盆景輝煌歷史的基??;二有蘇州經濟快速發展的助推力;三是盆景作為生態環保產業非常符合未來城市發展的理念;四有盆景作為藝術景觀又能與蘇州大旅游格局聯姻組合;五是隨著城市化進程的加快對盆景需求市場的空間也在不斷增大;六可滿足廣大市民對綠化藝術品的享受需求。但蘇州原有的一批個體盆景園,卻隨著近年蘇州城市化進程的加快大量土地被征開發后,導致他們原先賴以生存的盆景基地也正在迅速消失。如果沒有政府的干預和統籌調控的話,那蘇州盆景的產業化之路將會更加舉步維難。

目前,首先應該抓住市政府正在致力于蘇派盆景作為非物質文化遺產?;ど甌脊ぷ韉撓欣躉?,呼吁政府能盡快將蘇派盆景博物館。以及盆景村和大型盆景產業基地三位一體來統盤立項規劃。而規劃理想位置應考慮放在蘇州西部近郊的丘陵山地,因那里已有現成的盆景市場基礎,又有豐富的風景名勝旅游資源,同時緊靠中心城區,交通便捷,再加上盆景藝術景觀性強的特點,很自然地能與周邊環境融為一體相得益彰。這無論對于環境?;?,還是旅游開發,以及盆景產業的做大做強都是一種互惠共贏的利好態勢。只有到那時蘇派盆景才能迎來真正屬于自己的春天。

振興蘇派盆景確實是個壓在人們心頭已久,既沉重又傷感的老話題了。表面看來它僅是盆景業內人士與園林主管部門的事。但盆景作為園藝的一種特殊載體,它是古代勞動人民的智慧創造,也是我們這座千年古城文化遺產的一部分,更是我們每一位蘇州人的共同精神財富。振興蘇派盆景雖是一項涉及面廣,技術性強,投入大,見效慢,難度高的綜合系統工程。但就憑我們對它都有一份特別的愛,也該為它付出一點熱心腸。值得慶幸的是蘇州近年經濟的快速發展,已為蘇派盆景的再次崛起鋪墊了必要的經濟基礎。更讓人振奮的是前年我市有部分企業盆景收藏家與民間藝人共同自發向虎丘萬景山莊捐贈盆景的義舉,這說明振興蘇派盆景不僅產生了共鳴效應,更變為了一種具體行動。在此我們更有理由相信,今天的蘇州人既能創造出一個經濟奇跡,同樣也能書寫出蘇派盆景再度輝煌的歷史新華章。

 

 

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